Как боролись  с «излишним русофильством»…

03.12.2020 296
Как боролись  с «излишним русофильством»…

Из фильма «ОГНИ БАКУ» Сталин и Багиров — М.Геловани и Р.Тахмасиб

Пресловутая «борьба с культом личности» Сталина, точнее — антисталинская истерия Хрущева и  иже  с ним,  включала, помимо всего прочего,  удаление из реперутара драматических и музыкальных театров тех произведений, в которых ярко  отражалась основополагающая  роль русской нации в созидании и отстаивании как российской, так и советской государственности. В том  числе, и  в разгроме  интервентов на протяжении всей  российской-советской истории.

В рамках этой послесталинской политики были официально осуждены в 1957-59 гг.  постановления ЦК партии (1946-48 гг.), разработанные  под руководством Сталина,  о необходимости преодоления  в советском искусстве космополитизма и «подспудного» преклонения  перед образцами массовой   «культуры»   послевоенного Запада. Внедряемыми, как правильно отмечалось в тех документах, с  целью духовной,  интеллектуальной  деградации  общества и, в целом,  населения.

В соответствующих циркулярах хрущевских кураторов по этим  вопросам  Сталину,   а также авторам патриотических произведений, дирекциям театров  вменялись некое «потворствование русскому национализму и православию», «преклонение» перед символами Российской Империи и ее внешней политикой, «чрезмерное культивирование»  русо- и славянофильства и т. п.  К примеру,   в докладной записке отдела   культуры ЦК КПСС в  секретариат ЦК партии 12 декабря  1959 г. — в канун 80-летия со дня рождения  Сталина (21 декабря)  — отмечалась  «…нецелесообразность демонстрации в театральных постановках И.В. Сталина в качестве  фигуры, равной В.И. Ленину, …идеализации атрибутики царской России…  Равно как и политически некорректного  возвеличивания роли русского народа в создании советского государства, победе над фашизмом».

Кстати,  еще в конце августа 1954 г.  в ЦК партии «организовали» письмо от профессоров-лесоводов П. Васильева, В. Тимофеева, члена-корреспондента АН СССР Н. Баранского и академика-аграрника В. Сухачева с предложением  убедить выдающегося русского писателя и историка Леонида Леонова переделать его роман «Русский лес», опубликованный еще при жизни Сталина, в январе 1953 г. (и получивший в феврале 1953-го одну из последних Сталинских премий).  И, прежде всего, изъять из этого романа,   якобы,  «…буржуазные теории некоего «постоянства» леса, преувеличение его социально-культурной значимости…». Дескать, «…автор излишне драматизирует, особенно в РСФСР, последствия расширяющихся лесозаготовок, необходимых стране».

Правда, этому письму хода всё-таки   не дали: ЦК 1954-го  ещё  не был целиком «прохрущевским». Но с  1957-го ставить эту пьесу в  театрах прекратили —  как и, например,   демонстрировать художественный  фильм М.Ромма «Русский  вопрос»  1947 года.

А роман «Русский лес» Л.Леонова, всё же,  принудили в 1958-м  доредактировать с включением в роман «растущих нужд» экономики страны в древесине… 

В этой  связи, нелишне привести фрагмент  выступления М.-Д.Багирова, руководителя Азербайджанской ССР (в 1933-53 гг.)  на  19 съезде КПСС (11 октября  1952 г.): «на основе многочисленных исторических данных, архивных материалов и документов требуется во весь рост поставить вопрос о благотворности присоединения нерусских народов к России. Для многих народов, когда им угрожала опасность полного порабощения и истребления со стороны отсталых  Турции и Ирана, за спиной которых стояли англо-французские колонизаторы, — присоединение к России имело исключительно благоприятное значение в их дальнейшей судьбе.

Советской исторической науке нужно  всесторонне разрабатывать вопрос, жизненно важный для дальнейшего укрепления дружбы народов нашей страны – о неоценимой помощи, которую оказывал и оказывает всем  народам нашей страны наш старший брат – русский народ !» (подробнее см.   https://azerros.com/aktualnaya-tema/kto-i-pochemu-izbavilis-ot-mir-dzhafara-bagirova/ ).

Последним аккордом М.-Д. Багирова по тем же вопросам была его обширная  статья с аналогичными акцентами в журнале ЦК КПСС «Коммунист» (Москва) в N 3 (март) 1953-го: «Старший брат в семье советских народов». Номер журнала был подписан к печати за 4 дня до «официальной» кончины (5 марта) Сталина

Тем временем,  во второй половине 50-х —  середине 60-х из репертуара театров  удалялось множество  советских произведений, «напоминающих» о выдающейся  роли русской нации, её истории и   культуры, о беспримерном вкладе русского народа в разгром фашизма и других интервентов. А  также  пропагандирующих единство  славянских народов и, тем более, «упоминающих»  Сталина, Молотова, Багирова

Вот лишь неполный перечень произведений такого рода, удаленных  из репертуаров:

Борис  Асафьев  — оперы  «Минин и Пожарский» (поставлена в театрах в  1939-м), «1812 год», «Под Москвой в сорок первом», «Славянская красавица» (1941-44), балеты  «Суламифь» (1941), «Леда» (1943), «Милица» (1945).

Мариан  Коваль —   оратории «Народная священная война», «Валерий Чкалов» (1941-42), оперы «Емельян Пугачёв» (1942), «Севастопольцы» (1946).

Лев Степанов  — оперы «Пограничники» (1939), «Гвардейцы» (1947), «Иван Болотников» (1950),  «Во имя жизни» (1952), балет «Родной берег» (1941).

Борис Лавренёв —  пьесы-сектакли «Песнь о черноморцах» (1943), «За тех кто в море !» (1945), «Голос  Америки» (1949), «Лермонтов» (1953).

Константин  Симонов — пьеса-спектакль «Русские люди»  (1943).

Александр Корнейчук — пьесы-спектакли «Правда» (1937), «Фронт» (1942), «Крылья» (1954).

Режиссер Рза Тахмасиб —  художественный  фильм  «Огни Баку» (1950, «Азербайджанфильм»).

    Отец  автора  этих строк, пианист  Чичкин  А.А., участвовал в подготовке клавиров (переложениях для фортепиано) некоторых упомянутых произведений Асафьева и Коваля  (подробнее см., например,  http://www.rv.ru/content.php3?id=7103 ). Но в  конце 50-х эту работу прекратили по директивам «сверху».

  Что  же, с  тех  пор все  вышеупомянутые  произведения поныне не ставятся в театрах (и не демонстрируется фильм «Огни Баку»)  России и почти   всего бывшего СССР  — кроме  Белоруссии

Алексей Чичкин



Другие статьи